今晚看原住民電視台記錄觀點，原本談的是屏東五溝水破壞沼澤生態的水泥牆溝整治議題，但突然又切到東華大學有機食物及開辦有機餐廳的推廣。跟最近一年的關鍵時刻和新聞龍捲風一樣，話題正等待深入時，主題卻突然轉向。不過，今天看到的「記錄觀點」，兩則都有觸動我心的地方。
五溝水這個區域，我最稱奇的是那溪流底自然出泉的大自然禮物，這樣乾淨的水源可以支撐很多的自然生態。不過，屏東縣政府不管地方（環保）人士的抗議，硬是蓋出了水泥溝壁，人也都不親水，污水也都刻意導管透穿水泥溝壁，注入溪流內。當然，每件工程都有政商間的利益輸送，令人不免心寒，但站在教育的立場，又不得不期許新生代能集結成新的民意力量，擴大公民行動的參與，讓一些施政的濫權有些制衡。
節目突然切換的主題是東華大學有機實驗餐廳的設置、課程、農場實作、採買理念、行銷，及從附幼至大學的整套價值的推廣，讓我看到東部以有機栽植、人道養殖所實踐的 環境永續精神。
我看節目說有機作物的中盤商，都不願收購B級農果（只是長相怪異的蔬果），以致於有很多B級蔬果就是丟棄。我從沒想過有機作物仍是在資本主義的制度中，還是因為賣相問題徒增了很多的成本，並轉嫁反映在價格。
我很想跟東華的有機餐廳一樣，接受A級與B級有機蔬果都一個價。讓物盡其用，人得其利，這樣的有機推廣，才更踏實。
今天看了節目關於有機蔬食、人道養殖的介紹，我更體會了這樣關於環境的堅持，從生產到食用，是對於環境的支持，也等於是對萬物物種生命的尊重，這樣買來、吃來，每一口都在為美好的地球與善念盡心，感覺上付出是很值得的。
節目沒省思到的，是有機農業是對土地正義的堅持，這樣的理念很容易因為變更地目以增設「工業區」「住商區」的開發訴求，變相成為地方政府吸收財源的依據。農地不能收增值稅，對地方政府財政貢獻少，許多縣市無不徵收農地轉為工商開發用地。
餓了張口就得吃，臺灣的農業不能被短視而求財的地方執政者給犧牲。而能永續利用的有機栽種，更需要農業政策與管銷體系的輔導與支持。所以，當我們看到政府畫出亮麗的開發和建設藍圖時，我們與新生代的公民應行動，向財團政商說「夠了！」但我們如何有這動力去呼喊、去制止呢？我覺得一口口生鮮的食物和料理，再多想一想臺灣農地的危機，這份揪心的珍惜，該生出警戒與行動了。
瑞元
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2016/09/20
2016/09/17
●摘要華盛頓郵報刊 「如何輔導霸凌者」的文章 （原刊標題：七個方法終止兒童的霸凌）
酷叟的Flipboard跑來一則關於導正「霸凌者」孩童的文章。
這篇〈你的孩子可能是霸凌者，這兒有七個方法去終止那樣的行為(Your child might be a bully. Here are 7 ways to stop that behavior.)〉，酷叟讀後代整理幾個重點分享。
作者說孩子有霸凌他人行為時，大都不知道自己做了怎樣殘害他人的事，霸凌他人的兒童通常喜歡掌有權力，並對自己能弄惱他人的影響力沾沾自喜。這些孩子欺負人的外顯行為，其實是藏在內心的是不安、焦慮、自卑，尤其是想藉玩弄他人以代表自己的成熟，想逃避與拒絕承認自己年幼。
作者認為這些霸凌者不知道自己的狀態，光是師長陳腔嘮叨是制止不了他們欺負人的動力。作者認為如有這樣行為，就該嚴正制止，讓霸凌者知道我們都看得出是怎們回事。師長可能因強制介入而使師生關係僵化，但要善用故事、寓言，讓霸凌者有機會體悟自己的是非，也可因此軟化師生的關係。
面對霸凌他人的孩童，尤其要注意他們內在的狀態。他們有一套自己覺得正義的角度，使他們覺得可以理直氣壯的惡待他人，師長要進入他們的邏輯去溝通彼此的想法。
另一方面，霸凌者可能自己正處在被貶低、被排擠的處境，或者是曾經經歷這些，他們此刻顯得過度防衛，或是將他們壓抑的苦悶轉向，朝弱者爆發與釋放。作者建議，指導霸凌者時，引導他們不要老講別人怎樣了，而是要多練習「我因....，所以我感覺到....」。讓他們多練習回觀自己的心情與感受。
作者指出，各種看起來是好孩子的，也都會有霸凌他人的作為，所以不能疏於防範。有時在家裡是看不出孩子在校的為惡，主因家庭與學校存在著不同狀態的社會結構。在校時，人群的組成產生的多元的互動，有很多的權利抵衝，也無形中產生階級與實力的落差。孩子一旦做了霸凌的事，不要因此就全面否定他們。這些孩子太想享用權力與影響力了， 他們想在同齡中表現高人一等，而其實，把霸凌的心理基礎轉化為成為「領導者」，他們也可能有很正確的發揮！所以，處理霸凌者內在深層的心理狀況，才能根除明的暗的霸凌。
最後，作者希望別強迫霸凌者去道歉，他們就是好強，想高人一等（酷叟統整：強迫他們道歉的屈辱，只是更增強他們對對方的憎恨）。所以在重建人際關係上，要為孩子找些幽默的、技巧的、創意的且能顧及尊嚴的一種和解與致意。作者舉例：可以讓他們主辦個派對，或帶餅乾到校分等等。
以上是我讀文章抓的一些重點。欲讀原文可至華盛頓郵報讀"Your child might be a bully. Here are 7 ways to stop that behavior."
https://www.washingtonpost.com/news/parenting/wp/2016/09/14/your-child-might-be-a-bully-here-are-7-ways-to-stop-that-behavior/
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這篇〈你的孩子可能是霸凌者，這兒有七個方法去終止那樣的行為(Your child might be a bully. Here are 7 ways to stop that behavior.)〉，酷叟讀後代整理幾個重點分享。
作者說孩子有霸凌他人行為時，大都不知道自己做了怎樣殘害他人的事，霸凌他人的兒童通常喜歡掌有權力，並對自己能弄惱他人的影響力沾沾自喜。這些孩子欺負人的外顯行為，其實是藏在內心的是不安、焦慮、自卑，尤其是想藉玩弄他人以代表自己的成熟，想逃避與拒絕承認自己年幼。
作者認為這些霸凌者不知道自己的狀態，光是師長陳腔嘮叨是制止不了他們欺負人的動力。作者認為如有這樣行為，就該嚴正制止，讓霸凌者知道我們都看得出是怎們回事。師長可能因強制介入而使師生關係僵化，但要善用故事、寓言，讓霸凌者有機會體悟自己的是非，也可因此軟化師生的關係。
面對霸凌他人的孩童，尤其要注意他們內在的狀態。他們有一套自己覺得正義的角度，使他們覺得可以理直氣壯的惡待他人，師長要進入他們的邏輯去溝通彼此的想法。
另一方面，霸凌者可能自己正處在被貶低、被排擠的處境，或者是曾經經歷這些，他們此刻顯得過度防衛，或是將他們壓抑的苦悶轉向，朝弱者爆發與釋放。作者建議，指導霸凌者時，引導他們不要老講別人怎樣了，而是要多練習「我因....，所以我感覺到....」。讓他們多練習回觀自己的心情與感受。
作者指出，各種看起來是好孩子的，也都會有霸凌他人的作為，所以不能疏於防範。有時在家裡是看不出孩子在校的為惡，主因家庭與學校存在著不同狀態的社會結構。在校時，人群的組成產生的多元的互動，有很多的權利抵衝，也無形中產生階級與實力的落差。孩子一旦做了霸凌的事，不要因此就全面否定他們。這些孩子太想享用權力與影響力了， 他們想在同齡中表現高人一等，而其實，把霸凌的心理基礎轉化為成為「領導者」，他們也可能有很正確的發揮！所以，處理霸凌者內在深層的心理狀況，才能根除明的暗的霸凌。
最後，作者希望別強迫霸凌者去道歉，他們就是好強，想高人一等（酷叟統整：強迫他們道歉的屈辱，只是更增強他們對對方的憎恨）。所以在重建人際關係上，要為孩子找些幽默的、技巧的、創意的且能顧及尊嚴的一種和解與致意。作者舉例：可以讓他們主辦個派對，或帶餅乾到校分等等。
以上是我讀文章抓的一些重點。欲讀原文可至華盛頓郵報讀"Your child might be a bully. Here are 7 ways to stop that behavior."
https://www.washingtonpost.com/news/parenting/wp/2016/09/14/your-child-might-be-a-bully-here-are-7-ways-to-stop-that-behavior/
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2016/09/14
●今八年級春秋戰國至漢的分組討論教學，堪稱順暢如意（計時器有重要功能）
今天我在八年級分組合作學習了，我在想佐藤學之派說不用提供增強物（不用分數、沒有獎勵），就是感覺學到了，就是學生感知的報償。今連兩節八年級狀況算在學習狀態。
我這次的操作，是將春秋戰國相關的成語都寫把故事濃縮成約三行的短文，人物角色也盡量單純以流暢閱讀。然後我使用計時器，在有限時間閱讀後，小組討論，例：有哪些成語與外交謀略有關？有哪些成語與養士之風有關？
今另一篇較長的閱讀是關於「呂不韋」，學生需從文章畫線得出關於春秋戰國時代氣氛的文句。
我這次的操作，是將春秋戰國相關的成語都寫把故事濃縮成約三行的短文，人物角色也盡量單純以流暢閱讀。然後我使用計時器，在有限時間閱讀後，小組討論，例：有哪些成語與外交謀略有關？有哪些成語與養士之風有關？
今另一篇較長的閱讀是關於「呂不韋」，學生需從文章畫線得出關於春秋戰國時代氣氛的文句。
今再一場學習活動是畫出心智圖，主題為：「戰國秦越來越強的助因」。
另有一場腦力激盪，問世界有哪些地方有孔廟或尊崇孔子？
今天學生閱讀的方塊，包括成語故事、九流十家、指鹿為馬、韓非子、秦郡縣制、揭竿而起、鴻門宴、四面楚歌。好像有一班引導閱讀超過10個文字方塊，並由我提問測試理解，或檢驗小組討論結果。
我想這次相當有教學進度之因，就是計時器，每篇從2分鐘閱讀，可到1分鐘讀完。在這樣的緊迫下，閱讀與討論大致是符合佐藤學所說的寧靜思考討論的課室風景。（計時器很好用！）
而這次小組學習雖然欠缺學思達中「公開表達」過程，但因活動過程仍有書寫，學生會在書寫的註記中感覺到有學習過程。
另有一場腦力激盪，問世界有哪些地方有孔廟或尊崇孔子？
今天學生閱讀的方塊，包括成語故事、九流十家、指鹿為馬、韓非子、秦郡縣制、揭竿而起、鴻門宴、四面楚歌。好像有一班引導閱讀超過10個文字方塊，並由我提問測試理解，或檢驗小組討論結果。
我想這次相當有教學進度之因，就是計時器，每篇從2分鐘閱讀，可到1分鐘讀完。在這樣的緊迫下，閱讀與討論大致是符合佐藤學所說的寧靜思考討論的課室風景。（計時器很好用！）
而這次小組學習雖然欠缺學思達中「公開表達」過程，但因活動過程仍有書寫，學生會在書寫的註記中感覺到有學習過程。
以前我聽說小組學習是可以跟上進度的，這次是讓我震驚，整節的閱讀、討論與寫作（含心智圖）的教學讓我感受到順暢與效能。代價是，學習提問設計有好多的傷神，印製講義保留心智圖的空白頁，看來也不經濟。但，我覺得可以再試下去。
2016/09/09
●一個日本的外商廣告，激起該不該認清本分的論辯？
我剛讀了《不自量力還是不受自限？一個Nike廣告，挑動日本人最敏感的神經》，讓我想起旅居日本朋友曾跟我說的事情。他說有些日本人很喜歡台灣，因為台灣讓日本人很自在，不用再像生活在日本那麼拘謹，車隨便開、馬路隨意就可過，買了商品不用特別用不透明袋子來裝。
但也有日本人覺得台灣太落後了，因為太隨便了，大家都很少顧到對方的感受。在外買東西，應用不透明的袋子裝好（日人：讓大家看到你的私生活決定，是多麼裸露而讓人不舒服，把個人物品遮好吧！這才禮貌。）
就是有這兩種日本人。一種是受夠了日本式的拘謹，一種是堅守該有的的拘謹。
這裡引用的廣告，會引起日本社會極端的兩評，我是可以理解的。雖然廣告的創意不脫老掉牙類似Pink Floyd那首諷刺僵化教育的"Another Brick in The Wall"，不過放在日本的脈絡，這樣的影像就更具詮釋的趣味。
請讀《不自量力還是不受自限？一個Nike廣告，挑動日本人最敏感的神經》
http://hk.thenewslens.com/article/48575?utm_campaign=sharebtn&utm_medium=facebook&utm_source=social2016
Pink Floyd的經典MV "Another Brick in The Wall"可點
https://youtu.be/YR5ApYxkU-U
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但也有日本人覺得台灣太落後了，因為太隨便了，大家都很少顧到對方的感受。在外買東西，應用不透明的袋子裝好（日人：讓大家看到你的私生活決定，是多麼裸露而讓人不舒服，把個人物品遮好吧！這才禮貌。）
就是有這兩種日本人。一種是受夠了日本式的拘謹，一種是堅守該有的的拘謹。
這裡引用的廣告，會引起日本社會極端的兩評，我是可以理解的。雖然廣告的創意不脫老掉牙類似Pink Floyd那首諷刺僵化教育的"Another Brick in The Wall"，不過放在日本的脈絡，這樣的影像就更具詮釋的趣味。
請讀《不自量力還是不受自限？一個Nike廣告，挑動日本人最敏感的神經》
http://hk.thenewslens.com/article/48575?utm_campaign=sharebtn&utm_medium=facebook&utm_source=social2016
Pink Floyd的經典MV "Another Brick in The Wall"可點
https://youtu.be/YR5ApYxkU-U
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