社會對「從母姓」有很多偏見的想法。
目前本地實證的研究並不多，但社會看待「從母姓」者會覺得奇怪，這應是合理的推論。
在我基層教育的職場，初拿到新生名單有從母姓者，是會讓導師警覺。社會大眾對「從母姓」者的議論，常有的第一直覺就是，這個從母姓者是由母親扶養的單親孩子；第二個推論是，他們是「夫入贅」的家庭。俗世說因入贅而有男孩從母姓，叫做「抽豬母稅」，在未明從母姓的原因下，直接用這樣難聽的詞彙去推論，是帶有嚴重偏見的。而「抽豬母稅」之說法，順帶揭露了家庭狀態（即使是俗人的想像：這個家族缺男丁、入贅的男人無家族實權，從母姓的男性後裔是婚姻交換條件下的產出。），這種種被視為減損男性尊嚴的情境，有表現在張作驥2010年的電影《當愛來的時候》，也流露在這篇標題〈唐朝詩人李白不以入贅為恥 盤點詩仙的四次婚姻〉https://news.cnyes.com/news/id/1185978
從母姓並不代表必然是因為上一代是入贅婚，但因為從父姓為主流，使得從母姓者總不免讓人想探究。但因為從母姓會被設想為非有光彩的單親或上一代「入贅婚」，基於免於被人這樣設想與看待（或從母姓者總須疲於解釋，例如：是因為恨爸爸遺棄媽媽，選擇媽媽的姓氏；當然，也可以基於不想盲目歸順父系傳承的預設，純以女性自主的角度選擇媽媽的姓氏）。
但是，難以否認的，因有可能被用「入贅」推想從母姓的偏見，應足消抵很多人從母姓的意願。另一個我在教育職場上的實際經驗是，面對從母姓者，直覺會先推論該生為由母親扶養之單親。如果姓氏會揭露家庭身分狀態，應有很多人選擇不鮮明突兀，而續採從父姓的尋常。
目前我在博碩士論文網站找到關於招贅婚偏見的論文是東華大學族群關係與文化學系碩士論文《養女招贅婚家庭之權力圖像》by吳鳳珠（2011）。該論文有論及「對贅婿公、私領域形象的貶抑」。
於是，我認為「抗拒改變為從母姓」的關鍵原因，主因為跟不被視為光彩的「贅婿婚」、無父單親的連結，而「少數」總能引人議論也是原因。因為這些文化因素，進而人們抗拒改變為從母姓。（後兩者主可解釋為何生理女性之後裔從母姓者也少）。
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