泰國廣告呈現資本主義邏輯，召喚貨真價實的良心

我的確有聽過，餐館或路邊攤不洗菜的，因此當我非得外食時，我會比較謹慎。這個泰國廣告，說明了在資本主義邏輯下，黑心的生意人如何降低成本獲取最大利潤，而貨真價實的可能不多，但偏偏很多人會迷信「價格高，品質相對好」。

這個泰國廣告的正派角色說：「我做對得起我自己的事。」「我看到對方的微笑，我就很快樂了。」

而裡面標榜很會賺錢的生意人，那副自鳴得意的精明，重現了很多有錢人慣有的嘴臉和姿態。

影片後面是爛尾，但沒關係，若能呈現資本主義運作的邏輯，讓人們回歸商業服務的良心，這廣告仍是功德無量的。

而這個影片，也是對應那些迷信名牌的人，希望他們識貨，不要把錢白白地耗在被生意人所操弄出的虛榮。

我正不斷在看透那些浮誇招牌下的貨色，你呢？

對我呢，在對得起良心的前提下，就別批判我在園遊會商品企劃中的品質灌水，價格浮訂的邏輯。因為，就不是做愛心而已。


廣告影片網址：https://youtu.be/uULgK7v2sNI

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歷史課講到佛洛伊德精神分析，法片《不能說的遊戲》是個可用的教學題材

歷史課上到廿世紀初的精神分析大師佛洛伊德，我正愁印象裡用精神分析所發展的藝文作品實在地多，但每個作品都說來話長。

我想找有心理諮商的戲（包括可以用為介紹助人工作領域的生涯教育教學）、要有童年記憶的陰影情節，要有潛意識與行為的因果呈現、要有夢境與夢的詮釋、要有人格樣態與自我ego重整的過程....，這樣的要求猛一想也還不知哪片兼具。

恰巧，今天我讀到一個令人心痛／心疼但結局能鼓舞人生前進的法國電影--《不能說的遊戲(Les Chatouilles, 英譯Little Tickles,2018)》。這部電影大致符合我教學的需要，而戀童者的慣用手段與女童童年在性的受騙與創傷，也甚有警世的意義。

若上課要看完整部電影，在教學的效益上可能並不划算，但我讀了二創簡介的版本，得知那是法國女導演自編自導自演，堪稱用身體與舞動傳達了自己真實的生命經驗，這樣從創作來自我療癒，並跟過往的自己和他人和好，很讓我感動。

在此，分享我所讀到的電影介紹
https://youtu.be/zuGxyPgRC4U

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有學生喜歡招搖穿名牌服飾，這樣勸告他們

使用名牌貨比較了不起嗎？

以我的年紀，用過了名牌貨，有時有一分錢一分貨，但常常，就是跟平常的物品差不多。

我曾經在新加坡Timberland的專賣店買了涼鞋，但走了些柬埔寨的土石路，才買三個月的涼鞋，鞋底開口分離了。後來在柬埔寨的鐵皮屋雜貨店挑了個泰國製的拖鞋，穿到如今穿了15年。價差100倍以上。至於，名牌T恤洗穿了數次就鬆領子，也是很長發生的事。此外，名牌服飾（價錢上買得下手的）撞衫機會很大，在宴會場合，變成制服。

以為穿用名牌可以贏得敬重是假象，倒是有些階級優越感的形象，讓人感到壓迫而想疏遠。是人的善良與掌握自己能力的自信，能贏得尊重。

酷叟也夫子認為，如果你身邊的朋友因為你是否穿了名牌因而比較看重你，你應該換一群朋友了。你的衣服終究是布料，你幫忙付的是他們在昂貴地段的店租或是昂貴的攤位租金。厲害的人，是選中自己合身與舒適的布料，形成自信風格的裝扮。至於，穿在身上幫品牌打廣告，不但沒有業配收入，還成了幫品牌宣傳的工具，那就失去自我了。

Photo by Eva Rinaldi Celebrity and Live Music Photographer on Foter.com / CC BY-SA

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教師與輔導諮商者搭建羞恥感、嫌惡感與焦慮，是種為惡的操作

最近臺中雙十國中學生因受霸凌而擇墜樓的事件，我的同溫層聚焦在導師那份落井下石的慰問卡所屬基督教教會組織。

那位導師的慰問卡是來自「哇咧星樂園網站」，本來很多人（包括我）從該卡片的QR code查到，該機構是與反同／反同婚／反性平教育大本營靈糧堂同一地址，不過「哇咧星樂園網站」也有公告其不屬於靈糧堂，而是屬於YFC青年歸主協會。據一些消息指出，該組織仍是堅守異性戀至上的福音派教會。

其實，「哇咧星樂園網站」自詡是服務青少年，且「不論任何性向或是性別都可以得到關心與幫助」的機構，但，當有青少年在網站問及擔心自己並非喜歡異性時，輔導者除了視人天生屬異性戀之外，其實，引導排除異性戀外的其他可能，這其實就透露的對其他性向的嫌惡與拒絕。這種思維所張臂的「擁抱」與「支持」，並不是真誠的，而是帶著評價的。當事人（青少年）假些時日，終能感知沒被同理與接納，這種輔導強化的是羞恥、惡鄙與焦慮。

而目前，很多宣稱對於少數與弱勢的「關懷」師長與組織，也常是帶著「權威」、「高姿態」、「優越感」而在馴服與主導求助者的思維。求助者之所以變得馴服，是因為羞恥的建構、噁鄙的不堪與逃逸召喚出的焦慮。

然而，必須點明的是，搭建羞恥感、嫌惡感與焦慮感，其實是種為惡的操作。

後記：本文是讀自2019年4月25日 臺中市雙十國中劉姓國中生因不堪性霸凌而自擇墜樓事件的相關報導而寫。

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（本文作者為教育部性別平等教育全球資訊網師資人才庫師資之一）

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品格教育無法替代性平教育與人權教育

有一群人號稱品格教育就可以預防各種的霸凌，但是當「性霸凌」是一種鮮明的霸凌型態時，品格教育仍不能涵蓋去防堵以「性」做為武器的霸凌。

當很多的學生與成人都覺得具「性／性別氣質／性健康污名」的指稱是沒什麼的時候，這就更凸顯性別平權意識的無感與無知，當然，也代表「品格教育」之空泛與虛應。

其實，如果品格教育能落實在「自由、平等、博愛、善與正義」的話，那的確可省人權教育、性平教育。

但如果真還是對主流文化VS.其他多元文化、階級與權力、傳統VS.開明、「知識」建構歷程、神話與殖民都欠缺警覺的話，那這樣「品格」的標準也將是當權者的調教與規馴，是一種奴化人民的教育。這樣的教育只不過在鞏固既得利益者的階級，而不是在培育可獨立思考與或可活出自我實現的個體。

而顯然，性平教育與人權教育是引導學習者體認現實的權力架構，並且省思超脫的可能，這樣的教育，應是有補品格教育無心關照的層次。

後記：本文是讀自2019年4月25日 臺中市雙十國中劉姓國中生因不堪性霸凌而自擇墜樓事件的相關報導而寫。

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（本文作者為教育部性別平等教育全球資訊網師資人才庫師資之一）

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網傳教科書教「性解放」、「性愛自拍」等經證實都是假新聞

明明道德上與宗教的訓諭都說不能說謊與造假，但這一兩年網路上偏偏就一直看到不實地陳述當今性平教育的事。有多不實呢......真的依照轉述的新聞去看原始資料，才發現「斷章取義」有多可怕。

我不大清楚有許多人是因為先有立場，所以就不循事實論證而直接轉發，還是，一般民眾有閱讀理解能力不足的情形。但確知的是，消息源頭是假話，而這假話還激起憤慨與恐慌，使得假話傳得廣，也長成了公投議題，不少人也依著假話寫了連署，甚至呼籲各界干預校園的性平教育。

但真相呢？這裡我轉貼用心機構所查證的真相，對比謠言有多可惡（噁）。

由媒體監督機構合組的「臺灣事實查核中心  Taiwan FactCheck Center」認定「網傳國中教科書將教『性解放』、『性愛自拍』、『師生戀』、『人動物交合』等」，經仔細比對資料與驗證，證實該消息全數錯誤不實。https://tfc-taiwan.org.tw/node/112



（本文作者為教育部性別平等教育全球資訊網師資人才庫師資之一）


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