2021/10/31

35年後,ABBA合唱團終於又合體了,新歌"I still have faith in you"你會怎麼解讀呢?

ABBA合唱團終於又合體了,新歌"I still have faith in you"寓意可以非常地多重,除了激勵人心,對歌迷來說,真是一種心理喊話,也是一種對逝去時光的感嘆。

我看MV後來居然激動起來,再看更多世人直播看這MV的心情,居然都有跟我一樣的激動和嗚咽。

可能歌迷都知道,ABBA的音樂除了是傳唱的經典,也造就了兩對佳偶,但也終成兩對怨偶,1982年的解散也傳出兩女主唱的決裂。解散的35年來,歌迷呼喚合體回歸的呼聲從沒少過。誰知在四人如此年邁的2016年,他們終於一起現身。然後,2019年竟然再度合作了。

我翻找了一些影像,想看看他們是否還是貌合神離,王不見王,或是后不見后之類的分開錄音。但看來好像是能在一起了。

"I still have faith in you"的MV從這四人的兒童照,到發跡,再將功成名就時的照片或影像集結,最後,四人以虛擬造像的模式同台,讓觀眾看到他們最紅時1978年代的熟悉面貌。這時,就引我激動起來。主唱在畫面中跟其他三位團員互動,那擁抱、表情和有默契對視卻蘊藏過往所有風雨的背後故事,看到的似乎是和解與團圓,不敢置信真否和解,但寧願信其為真。就像人生中經歷過風暴,好像有天自己也能放下並從容的重逢,創造新階段人生的共榮。

那虛擬影像,構築的就是心中的寄望。但最唏噓的,就是你很無法相信人生真的可以回到那個榮景。但無論如何,ABBA用他們青春的樣貌,讓我們緬懷,但也給我們新的擁有。相信ABBA的專輯是張用歲月淬煉的作品,是那35年前的過往,讓這張專輯的故事豐富。

請欣賞MV
https://youtu.be/pAzEY1MfXrQ



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2021/10/23

南韓法院判:將跨性別軍人強制退伍不合法

台灣伴侶權益推動聯盟  2021年10月20日FB社團貼文  (該文經伴侶盟每週時事討論,由吳瑞元草撰,經機構修潤後以機構名義發表)


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2021/10/13

福和吳瑞元老師九年級第一次段考白講【自對答】講義

福和吳瑞元老師110學年度歷史九年級第一次段考「白講自改本」講義之超連結

吳瑞元老師「白色講義自改(答案)本」之連結及QR碼。

瑞元老師也將在任教班級提供張貼公告。

110學年度歷史 九年級 第一次段考「白講自改本」之超連結為

https://ppt.cc/fq9MVx

 





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2021/10/06

福和吳瑞元老師110學年度八年級歷史第一次段考「白講自改本」講義之超連結

吳瑞元老師八年級第一次段考「白色講義自改(答案)本」之連結及QR碼。

瑞元老師也將在任教班級提供張貼公告。

110學年度八年級歷史第一次段考「白講自改本」之超連結為


 

若遺失110學年度八年級上學期第一次段考歷史白色講義者,請點下面連結下載


 

 

 

瑞元敬上
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108 新課綱歷史被公民科霸凌?國一生不識孫中山?歷史教育缺時間軸與去中國?爭議論辯簡整理在此

各位歷史老師好:九月底至前日,聯合報系陸續有刊出關於新課綱歷史教育的投書、評議和社論,酷叟這邊彙整如下幾個超連結供大家參考。

九月底我首先讀到〈不歸路〉這篇,這是國中歷史老師所撰,大致是提到九年級中世紀與啟蒙時代人物在課本中不見了的情形(酷叟覺得也非全不見,供大家評斷)。〈被公民科霸凌的歷史〉這篇,應有點出新課綱歷史的狀態,讓我覺得教起來怪怪的感受有了一個原因,酷叟也期待有機會聽到大家的看法。社論〈歷史教育名存實亡〉則整合前幾篇投書與吳淡如說小孩不識孫中山,對「去中國化」的歷史感到絕望。作家管仁建則在話題正熱之時,故意揭露孫中山多段與小女孩間的情史,寫為〈國一女生的家長更怕被孫中山認識吧?〉,順便反思一下歷史人物教學的意義。

 但以上觀點,可再比對陳民峰老師撰的〈去中國化了嗎?別用大人常識....〉,作者是國小生物老師,但我經常讀到他對學者洪蘭著作的打臉,對性平教育、家長會介入等等的批判,我肯定民峰老師的治學與獨立思考,該文檢視新課綱,詮釋新課綱以一種他者的高度看待史事,並認為中國史和時間軸仍在課綱中,兼打臉吳淡如等。

不過,陳民峰老師雖然詮釋了新課綱歷史教育的觀點,卻無知於課綱如何讓歷史課本變成欠缺時間軸、欠缺參照主體、欠缺立足點視角、欠缺追懷與殷鑑的現實面,所以該文談了史事的教育,卻未能看到歷史教育原有在引導學生建立時序、因果與演進上既有典範的價值。新課綱的上課時間希望引導學生思辨,但卻可能不知不在時序基礎上片段知識,已經遑論歷史中人性的省思,也不能道出局勢中人物的同情與理解。

其實,不管哪種史觀或是教育理念,我覺得各有依其典範的整套道理在。但將課綱體現在(國中)教科書上,就讓(可能是某些世代的老師)不好適應。現在,反而是審教科書的一端,讓教科書既非朝向新的典範去落實,也常因順應教學市場的呼聲而亦有返還。所以,我仍成為是(素養導向)課程與教材的自主規劃者,在學習單上搭建覺得重要的鷹架,但也自覺若少了一些先前會著重的史事,會有些失落或猶疑的。

新課綱的爭議算是又一波在各筆仗中互相正面迎戰,仍可關注發展的趨勢。   



以下,提供連結


歷史新課綱 走向不歸路
https://tinyurl.com/yfjdfhfk

【專家之眼】略古詳今?被公民科霸凌的中學歷史
https://tinyurl.com/yfx8nnuf

聯合報社論/歷史教育名存實亡,蔡政府坐收政治紅利
https://tinyurl.com/yerosh9r

新課綱去中國化了嗎?別用大人的常識,要求孩子的知識
https://tinyurl.com/ydv4wo28

加映 

管仁健觀點》國一女生的家長更怕被孫中山認識吧?

 
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2021/09/27

我校一場名為iPad的研習,讓我省思行動3C器材用於教學的真實需求


我覺得學校在備課日的iPAD研習中,有些使用3C器材的概念是沒有講清楚的,可能讓參與研習的老師誤以為自備一台iPAD是跟上時代的必要。但其實,當天研習所介紹的軟體和服務,大多是跨平台都可操作的,也就是若教師和學生是使用PC電腦,或是使用Mac筆電、Android平板、windows 平板、Android手機、ios系統的IPhone手機、樹莓派、Chrome book、Ubuntu,以上任一種,其實幾乎都可使用研習日中所介紹的軟體或服務,不是非得要有iPAD不可。

但在研習後,我在學校辦公室內聽到選購ipad的詢問度變多了,這讓我思考,教學工具是否真是非得用iPad?

對於數位教室學生人手一台iPad來隨堂教學,我個人肯定的是學校添購了全班有一致的顯屏和連網器材,但基於顯屏(顯示器)、連網和配備瀏覽器軟體的教學功能,不是只有iPad可做到,況且要普及推廣,經費上也耗費比較多。就研習日所介紹的軟體,如Seesaw來說,只要有瀏覽器的3C器材,學生就都可作答與上傳,學校若經費有限,不如多買平價的Android平板。而如果都要學生隨堂填寫單字或算式,讓各班人手一支白板筆與白板就可,沒有絕對必要須預先充電與行動帶電的產品。

我們現在的教學使用3C器材,究竟是在尋求更便利累積學生學習歷程(portfolio),還是僅是為了不同於黑板和紙筆教學的炫技?如果是前者的話,介紹Seesaw時,應強調不論何種3C器材,只要能連網並有瀏覽器,seesaw都可跨平台地使用,而不是叫老師們都到學校借ipad,並用iPad為名辦研習。要不然,也該說清楚,這次熟悉校園已有的iPad,下次,同樣的軟體會讓教師用自己的設備來應用,以模擬學生用各種自己的器材來用,例如Seesaw。

我也不希望因為學校使用iPad,讓學生以為好像自家沒有ipad,就無法學。我想,可能也不是非要有平板不可,也可致力於每個人的書桌桌面都觸控螢幕化、連網且有瀏覽器,應儘量排除操作系統的限制。跨平台都能用的網頁式教學平台,或許都是王道做法。

而站在我這科教師的觀點,像Seesaw這種網頁型的服務,採用平板來佈設教學是很折磨人的。不管是用手指或是用iPad pencil觸控筆來點擊和打字,都沒有鍵盤和滑鼠好用。或許常有手寫或手繪註記的教學安排,觸控平板是好用的(例如數學)。但以我這科總有文字閱讀來說,鍵盤和滑鼠的中英文書操作,手腕和手肘的移動量是少的,用平板來寫手跡字體則是累的、不利閱讀的。我很慶幸我在研習的當下,就同時開了PC桌機和ipad,我立刻領悟,在PC桌機電腦打字佈設seesaw真是太好用了。然而,因為使用iPad,講師反而花了很多的時間在處理同事無法進入權限,疲於解釋ipad設定選單,也忙於處理莫名該手摸點何處的老師,而相信大家還要特別記得在研習前要把ipad充電,說穿了,用ipad更傷神,不是嗎?

讓大家既有的設備就可以做教與學,好嗎?我謝謝有機會認識跨平台可用的Seesaw等服務,但若說推廣教師得自買ipad,我覺得該停止這樣的誤導。對學生或家庭來說,我也希望大家想清楚。

最近我讀到一些素材,提到了ipad的一些問題,例如,ipad有如獨立在iphone之外的器材,與iphone和iwatch間欠缺整合。又有,如Instagram沒有支援ipad的APP。最有痛點的,或許是ipad只適合看Netflex,不適合工作專案的製作(也就是我說的,滑鼠搭鍵盤比手頻頻懸空舉抬以指點觸屏要便利多了)。

我已經聽到越來越多人提到這句:「買前生產力,買後愛奇藝」,先進的器材給我們很多的想像,但老實說,行動帶電裝置,沒電就是廢物。我不是很信仰行動帶電裝置,尤其不認同ipad的普及。我反倒希望學校添購每生一個手寫白板,或允許學生上課使用自己的器材以在課堂作答(請每桌都有5V2A的電源供應)。

最後,介紹一篇說iPad Pro不實用的影片〈iPad Pro勸退!買前生產力買後愛奇藝,蘋果不敢告訴你的真相!三年使用超滅火!〉
https://youtu.be/12ZVejNw6Og


 

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2021/09/21

戲劇《黑喵知情》中所展現臺灣創作自由與進步價值

之前A.在看戲劇《黑喵知情》,我瞄了幾眼,感覺就是齣網路劇的格局,而劇情則是演不需特效的寵物溝通師超能力者,我就沒耐心看了。


上週看到金鐘獎,發覺這劇還入圍了數項獎項,於是我就讚美A.算是有敏銳的眼光,能看到這戲的好。這次連假,有幾頓我自己做的餐,用餐的時候,A.就連播《黑喵知情》,然後,就也覺得這戲有其有趣之處。長達14集,其實領略其奧妙後,我就不想多耗時間追劇,不過,A.還是要我「陪」看完,或許是有些覺得值得分享吧?A.因我而刷第2遍。


這假期我看《黑》、《俗女養成記第2季》、《斯卡羅》我感覺到台劇雖然格局不大,但有種社會批判、人文關懷和對臺灣特色的發揚,都會是我想向全球華人推薦的。


《黑》對於非法養殖場、民意代表是否真誠,乃至到黨團提名的鬥爭算是拉大了格局,不止在男女私情、家庭倫理和毛小孩入鏡。我也在想,這樣的題材,對岸是否會設限?我也在思考,臺灣出品之所以是臺灣出品,跟其他華人世界的區隔會是甚麼?


或許是臺灣的創作者為了傳達人文情懷或對社會的省思,比較少設框侷限吧?去年的《想見你》對家庭、價值觀有了跨回威權時代的穿越,營造隔世代互有對應與差異的趣味,還兼論了死亡失落的適應階段、尋短、性別氣質的霸凌及納入莫比烏斯帶的懸疑推理,不僅有精彩的戲劇要素,還有更多學說的基底,使得戲劇形式與內涵兼具。


這次我看的《黑》,本想是戲劇中動物加小孩的公式,動物戲算是剛好過關,可愛的寵物並沒有締造如靈犬萊西般的偶像,劇中寵物大多是為推動劇情而存在的工具。人物的人設,也是偏於為推動劇情而成為工具人,內心戲大多未著重去強調,這可能對演技類的獎項來說是不利的。不過,我很肯定劇組用心倡議善待動物社會,若要看完14集,後面著重在黨團提名、政治人物的鬥爭等動物保護立法層面的困境等,我沒有把握愛看寵物的觀眾能持續關注力,而這劇的問題,也在於開展了很多議題後,欠缺收聚與前後呼應的功力,若要論「最佳戲劇」恐怕是陪榜的命運。


不過,我還是以臺灣出品《黑喵知情》為傲,在劇情中,對政治現實的無奈是流露其中的,但該劇在保護動物的理念上,是具教育示範功能的,對於養寵物的心理準備、照顧寵物,以及置入照養寵物的商品,對我這懶得照顧寵物的人來說,我有收獲些新知。我希望這些新知,是帶著些省思和批判的,《黑》是做到的,也因此,我想,《黑》是否傳達出了臺灣的「進步」價值?


《黑》在戲劇和娛樂性的操作還略笨拙,但創作者有著理念,我相信技術部分是這個團隊很快可以跟上的。我期待秉持著創作自由與具批判性的理念,能讓之所以是臺灣出品,恆久有其獨特價值和口碑。



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2021/07/24

苗栗縣教育處疑似用校長考績刁難或整肅特定校長,這種威權手段難以通過行政中立與依法行政的檢驗


 苗栗縣議員曾玟學寫道:「校長或教師考績雖說都有制度可依循,但其實有心要操作,可輕易變成整肅異己的工具。去年的校長考績,便有為了修理特定校長而給乙等,這對教育人員來說是相當羞辱的事,後來其不服,向申評會提出了申訴。」

影片中的教育處長講了兩遍:「我是校長出身的,所以我特別『有良心』要給記乙等的校長機會,所以自己幫他們改回甲等。」但議員得知的是:考績黑箱只給總分,且避過申訴機制,行政部門想給機會或不給機會都處長說了算。

曾議員算是大大饒了教育處長,僅要他警惕自己要依法行政。不過,既然大家都可從這影片中看得出是有未依法行政之處,且有未依行政中立而因人設事。知情的任一大眾或檢方也可繼續告發與追究,監察院也可以介入調查。

就像新北市鷺O國中前林姓校長認為自己在教育局都有人罩著,而有不少獨斷強行之事。當年我在鷺O國中曾與權益受害的教師們研討對策,後來終究是讓民間團體伸援、監察院介入,連帶把教育局處理過程有問題的人全都回溯而懲戒了,該林姓女校長在監察院調查後送公懲會判以降等兩級。

老派的校長總覺得權力很大,這種舊威權觀的校長用師徒制,傳承著用考績強逼基層教師配合的惡習,但在法治觀念與權利救濟普及人心的狀況下,威權的威逼常經檢驗就可自顯偏頗、醜陋、法盲無知與無能感召齊心的領導能力。
權力越大,越要謹慎與節制,當班導師時我也常這樣警醒自己處事要兼顧程序正義、匡正正義與分配正義的要項。
 

苗栗縣曾議員的質詢請讀  

 






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2021/07/20

2014年 吳瑞元老師於新北市福和國中朝會宣導人權《兩公約》活動實況

2014年 吳瑞元老師於新北市福和國中朝會宣導人權《兩公約》活動實況

2014年11月27日實施教學

 

 

 

 

 


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