2015/06/03

實現性別本色的人權,會不會很難?

 我服務的學校為新北市的性別平等教育資源中心,這期的校內刊物《福和心園》主題為「性別平等教育」。本人深感榮幸獲得邀稿,很感謝能遇到專業開明的主編,使我的文稿原文照登。

除 此之外,我看到本期《福和心園》主題涵蓋情感教育、國中生的性愛觀、性別霸凌、性騷擾與性侵害,甚至有寫入高雄同志遊行以及介紹受性傾向迫害的金像獎影片 《模仿遊戲》等文稿,若再加上我所寫的跨性別人權,以我涉獵性別平等教育的經歷來看,這期的《福和心園》可說給國中生一份相當全面的性別教育教材。我真以加入本校如此傑出優秀的團隊為榮。

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以下是我的文稿內容,請參考。

刊載於  吳瑞元  (2015)  〈實現性別本色的人權,會不會很難?〉,《福和心園》,第190期,p.5 民國104年5月25日發行。



標題:實現性別本色的人權,會不會很難?     吳瑞元老師 

我從新世代認識了搖滾團體「MP 魔幻力量」,驚奇地發覺他們唱的「我是誰,我是誰,我是誰」,這歌居然有很多層次的意涵,讓我咀嚼出這曲有著支持「多樣貌性別」的主張。

「朋友都說你太 、太、 太奇怪,在背後把你當成笑、笑、笑話看….他們說你是個不能容忍的存在。」在「我是誰」這首歌裡,提到了「靈魂放錯了身體」,也提到人們常常在認識之前,就先下了註解,甚至把人定罪。這都讓我聯想到這社會充斥另眼看待跨性別、變性者,或是防堵女男同志伴侶關係,又或對陽剛女與陰柔男等等嘲諷刁難的現況。

許多因超越女/男兩極角色而受欺凌的眾生處境,讓我想起關於蝙蝠的故事:鳥族認為蝙蝠是鼠類,鼠類說蝙蝠會飛就是鳥,最後鳥族和走獸認為蝙蝠是愛見風轉舵的騎牆派,大家都排擠蝙蝠,蝙蝠最後只能在最深的夜裡卑微地展翅。原本這是則譴責蝙蝠的伊索寓言,但我卻看到蝙蝠被偏見所否定與排擠而無法活出自我的悲慘。

用蝙蝠故事或許可以推想即將變性的台中一中曾愷芯老師的處境。曾老師自小就想做個美美裝扮的女性,但直到近51歲「她」才真正實現由男變女的希望。為何曾老師不能早點過屬於女性的人生呢?如果蝙蝠認為除去雙翅,才是自己,難道不行嗎?

另一個真實變性故事是中學輔導老師高旭寬老師,「他」就是認定自己是個男人,所以高老師經過繁複的醫療確認程序,終於成為男子漢。由女變男,就像海豚想裝上靈活爬行的雙腳,難道這樣逾越「自然」的本分嗎?

若再用有鳥所沒有的大耳卻也能飛翔的蝙蝠來推想,如果一對父母決定將他們同有女男雙重器官的兒童,硬是透過醫療手術,改造出若非女就是男的生理面貌,這政府、這社會促成所謂「活摘器官」的決定(例如蝙蝠拔去大耳),是不是逾越了天生兼具陽具與陰道的「自然」?

想想看,曾老師、高老師,以及具雙器官卻被動手術的兒童,這三者的差別何在呢?在你思索時,我再丟個問題,問你能否接納不動手術卻堅定自認是跨「男」或「女」的人呢?

MP魔幻力量的歌,可能給我們思考的方向。他們唱著:「我是誰,這個問題困擾你多少天多少夜。….誰有資格決定你怎樣才是對?」誰有資格呢?是國家?父母?精神科醫師?還是社會意見?歌詞的收尾說:「我就是我,你就是你,認真做自己的人最美麗。」若說成就美麗人生,是種基本人權,你是否願給「做自己」的人一份支持呢?我們的答案,決定了「做自己」會不會很難。



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2015/04/14

好好認識了"American Pie"這首歌曲經典之所在

今天洗碗時我巧聽到廣播電台播了Madonna版本的American Pie,當然我以前也聽過Don McLean 8分鐘多的版本,早也聽過不少稱此曲為經典的評價,但今天,我熱切想知道為何大家如此推崇此曲,所以Google了歌詞,我終也明白此曲經典之處何在了。

我也巧看了一個中英歌詞對照的網站,這部落客把許多"American Pie"歌詞提到的典故解析註解,讓我驚嘆,原來,就是這麼多字裡行間的典故,讓這曲蘊含超乎我原想像的深度(抱歉,我原來的等級就只Madonna這流而已)

這首「美國派」其實是從哀悼崇拜歌手為起點,在歌詞中帶出美國流行音樂的起落,交織著反戰嬉皮運動的時代潮流。歌詞有意無意提示了流行之音的嘩眾取寵(如滾石合唱團、巴布迪倫、皇后合唱團、披頭四等),對比出樂壇驟逝群星的高尚才情。歌者透過歌詞對歌手的驟逝與隨人逝而絕唱的現實感嘆不已,映照出自己與大時代彷彿都頓失方向的失落與茫然。

我很幸運有機會讀到頗為精闢的"American Pie"歌詞註解,讓我日後能隨著這首名曲的歌聲,陷入歷史感的鄉愁與哀愁之中,為曾有的失落一同緬懷與低嘆。每聽一次,就像死過一回,然後在曲終後回魂再活。

請參考這個不能說都沒錯的"American Pie"中英歌詞對照網站

http://sobakome.pixnet.net/blog/post/36330392-american-pie%EF%BC%8Ddon-mclean-%28%E6%AD%8C%E8%A9%9E%E4%B8%AD%E6%96%87%E7%BF%BB%E8%AD%AF%29


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2015/03/06

新北市教育局對學生執行「書面反省」提出解釋

新北市教育局對學生執行「書面反省」提出解釋
 *1040205702*

第1頁,共2頁
新北市政府教育局 函
地址:22001新北市板橋區中山路1段161號2
1樓

發文日期:中華民國104年2月3日
發文字號:新北教特字第1040205702號
速別:普通件
密等及解密條件或保密期限:
附件:
主旨:轉知有關「學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項(
下稱本注意事項)」第22點第1項第4款「書面自省」於教學
現場執行之妥適性與應注意事項,詳如說明,請貴校利用
校內教師相關會議加強宣導,請 查照。
說明:
一、依據教育部國民及學前教育署104年1月30日臺教國署學字
第1040010961號函辦理。
二、次依本注意事項第14點規定略以,教師輔導與管教學生目
的之一係「啟發學生自我覺察、自我省思及自制能力」。
三、再依本注意事項第22點第1項第4款規定,「要求口頭道歉
或書面自省」係為教師一般管教措施之一。
四、教師基於輔導管教目的,要求學生進行書面自省時,相關
的執行程序務必嚴謹完備。例如:將學生狀況及安排書面
自省一事預先告知家長;另基於維護學生受教權,不應於
上課時間要求學生寫自省書;教師亦不應對學生書面自省
9裝訂線內容預設立場,應尊重學生書寫意願及其書面自省內容等

五、學校負有調查學生犯錯或偏差行為事實經過之責任,不應
基於調查事實之需要,逕予要求學生配合撰寫「事件經過
紀錄表」等類此表件。惟學校基於釐清事件發生經過及學
生犯錯事實之必要,而需請學生敘寫「事件經過紀錄表」
等類此表件時,亦應尊重學生意願,不得以不正當之方式
強迫學生為之,亦不得因學生拒絕而據此論斷其確有犯錯
事實,更不應將「事件經過紀錄表」或輔導學生自我省思
之「書面自省內容」,做為學校審議學生懲處事件之唯一
依據。
六、綜上,基於維護學生學習權、受教育權、身體自主權與人
格發展權,教師應參照本注意事項之精神與意旨,本於教
育理念,依據專業知能與素養,釐清學生行為事實發生經
過,若需透過「書面自省」輔導學生,應以培養其自我覺
察、自我省思及自制能力為原則。
七、另依教育基本法第15條、高級中等教育法第54條及相關法
令規定,學校應提供學生對教師輔導與管教措施提出申訴
之救濟途徑,併此敘明。

https://nfil.es/w/ge7lYt
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2015/03/01

菜公坑人文生態步道之旅紀實 2015.02.27

20150227 菜公坑人文生態步道之旅

這天我參加高中同學山蝸牛(徐建國老師)舉辦的「菜公坑燒炭古道」之旅,山蝸牛長期致力於生態攝影,並參與荒野生態保育工作;而我也一直希望能踏訪一些秘境,預計以GPS裝置紀錄將走的路,在回程後透過GPS的軌道記錄搭配Google Map,也能回顧與分析當地的地形,所以這是我非常期待的一趟步道之旅。

這則部落格,讀者將可瀏覽我們這趟步道之旅,並寫入部分含有座標的生態人文解說,另有GPX檔嵌入可拖曳及改變大小的Google 地圖。



2015年2月底的天氣變得比較暖和,但冷熱交替之時,每天都有不同的天氣屬性,今日似乎是晴朗偏暖和的日子。在台北捷運的竹圍站摩斯漢堡前集合,我因提早到,環看了捷運對面的路口,發現便利商店、三商巧福、鬍鬚張、頂呱呱炸雞店、五金百貨店都聚集在同一處,竹圍捷運周遭算是生活機能不錯吧!
↑↑捷運竹圍站前。
我們的車隊自竹圍站出發,經登輝大道右轉至往賞櫻花勝地天元宮的路(北新路),至北新莊我們轉入巴力卡公路,雖然我們一度轉錯庄頭小路,但繞出後隔個庄頭道路,我們來到福德祠小廟前廣場停車( 25.200913N, 121.515178E),然後開始我們的步行。
↑↑福德祠小廟前廣場。

在福德祠的廟埕,山蝸牛首先說明了「菜公坑」地名的由來。據知,「菜公」通常是指出家修行的長輩,所以此處曾有吃素的修行者居住。該地菜公為德高望重之人,因調解當地搶奪水源的糾紛,菜公受到誤殺而亡,留下淌著白色血液的傳奇。

這個地名的典故透露先民在墾殖與生活的需求中,搶奪水資源成為先民政治角力的主因。就菜公坑位於山緣緩坡來看,這地方無論是梯田墾殖,或是台灣開港的1860年代之後,茶葉也是該地的重要物產,無論是糧食作物或是經濟作物,水資源皆是珍貴資源,因此也衍生許多爭鬥。
↑↑我看大白天福德祠內日光燈怎麼通亮,
原來這小祠已設置了太陽能面板。
←在起點,山蝸牛便有值得解說的植物。
↑↑在起點,山蝸牛便有值得解說的植物。



↑↑步道從一開始就能眺望北新莊至北海岸的景致。
↑↑三芝的山上,總有一處處高調綻放紅色花團的櫻花。
↑↑上圖是捲葉橡鼻蟲的傑作,
牠們將葉捲成像檳榔的樣子孕育幼蟲。
↑↑捲葉橡鼻蟲。
下圖是我們登山路途首遇的木炭窯。因製茶葉需要燒炭烘烤,所以山上先民開始廣植來自屏東的相思樹。樹枝則透過木炭窯烘烤燒製木炭,也因此今日的步道路線預計會看到三座木炭窯。從下圖的右側可以見到人為石砌的遺跡。(25.199996N,121
518318E)↓

↑↑窯口已結了蛛網。
↑↑這是八角蓮,據說有治蛇毒的功效。
經查這是台灣瀕危植物,但這一路還是零星都可看到。
去程一段路是沿著引水管的路前進。

我們今日的午餐處是一處設置大小水泥水塔裝置的空曠地。這處我忘了拍照了,但留有座標資料(25.198513N,121.520201E)

下面這個地點是今日親子步道行程首遇需攀繩謹慎跨越的溪灣(25.1933376N,121.525053E)。午餐後的步道,基本上先沿著當地居民維護水源引管之步徑而行,這張照片可以看到懸掛黑色的引水管。其實,大家跨越的正是菜公坑溪的上游。海拔584.9m。



↑↑遇到需攀繩越過苔石的溪溝。














↑↑這張不大美觀的環景照片,其實記錄的是我前面幾張照片所示的須謹慎跨溪路段,跨的溪其實是菜公坑溪的上游(25.1933376N,121.525053E)。



↑↑跨溪前看到一隻美麗的蟲子。↓↓
↑↑上面這張是我國仟元鈔票背面有
出現的圖樣:七葉一枝花。
山蝸牛所介紹的「七葉一枝花」我記得在我與伴遊太平山時,有位生態解說員也有特別介紹。據山蝸牛說,這種植物也是具有解蛇毒的功效,其中還伴隨著悲壯的故事。

故事大概是蟒蛇為危害鄉里,吞噬了一家勇敢對付猛蛇的七兄弟,小妹為了屠蛇報復,不惜穿上佈滿繡花針的戰衣讓蛇吞下,蛇死了,痛失八個兒女的老夫婦發現蛇亡之處,長出了這「七葉一枝花」,而這植物的特徵,就是七片共生綻展的葉子,中間獨抽高舉著綠色小花瓣的花柄。沒錯,這花的花瓣就是綠色的,跟葉子同色,所以容易受人忽視。但山蝸牛敘說這淒美的故事,給了七葉一朵花不凡的傳奇。

再鄰近瀑布處,有一座廢棄的燒木炭窯,這座窯造型比較完整,所以山蝸牛老師在此有比較多的解說。
↑↑大小朋友進入窯內聽山蝸牛老師
敘說木炭窯燒製木炭的過程。
















↑↑聽完解說,小朋友陸續從窯門缺口走出。
 聽 山蝸牛老師說,燒木炭的窯除了悶燒木材超過一週的日夜,窯亦留有風口以調節內部空氣的流通循環,並要小心不致火旺將木材燒盡,一週後的開窯亦要謹慎不致因 餘火而造成爆燃。燒木炭的辛苦與謹慎程度,如這句諺語:「尪顧七眠火,某顧七日火,尪某七日沒作伙,二人歸腹肚全火。」

今天的步道,我們總共經過三個廢棄的木炭窯。這些窯所在的位置,都與聚落有些距離,可謂在內山之中。借助地形,窯門面向山徑,石砌借用另一邊的山壁圍成圓形的容量。由於窯已崩壞,所以無法判斷窯上端的造型。
我最好奇的,在於這幾個窯所在區位的考量。這個(上圖與下圖)窯距離瀑布最近,不知有否水源的考量。窯要用到水嗎?還是這一帶的石頭夠多夠用來砌呢?還是風向與排煙的考量呢?這些先民的智慧值得玩味。

終於來到大屯溪上游的菜公坑瀑布。(25.19110439N,121.5254831E)這個瀑布地區,也是整個山下菜公坑聚落引水的源頭,所以佈滿了引水管。
↑↑菜公坑瀑布。本照片畫面視野達180度。瀑布右邊有繩索可攀岩至瀑布上方。

 在瀑布區稍有停留,可見到瀑布成潭,清澈身可見潭底。石塊積水區域有許多1公分大小的溪蝦。這個瀑布我推斷是金山斷層隆起並遭大屯溪侵食後退形成懸谷。

離開瀑布區,我們循著引水管的路徑走一小段才回到來時的舊路。
↑↑返程出發沒多久,我們便要跨越大屯溪谷。
頭上的引水管也跟我們一起跨越溪床。
(25.1914277765, 121.5253758430)
 
↑↑即將折往停車處,一天的步道秘境行程
也近尾聲,小朋友們也快用完了活力。
山芝山上散長著櫻花,點綴美麗的山頭。
(25.19865063N,121.514925956E)

本日步行的行程超過5公里,沿途有人文生態停駐點由山蝸牛老師講解,我感到很充實的收穫。今日我認識到地面掉落的樹瘤以相同DNA可能生枝繁衍,也學會辨識一些茄科草本植物(黑籽仔),並獲知大部分的茄科作物果實未成熟前都有些防止生物吃食的毒性。另也得知榕樹類的花長在果實內,榕果會誘引特別共生的小蜂鑽入育種,成蟲後又可具傳播花粉的功能。今天也有上到關於馬蝗(水蛭)與遇到蜂擊的應變要領。旅行途中亦可見到當地產業運作的痕跡(老茶樹、相思樹植林、燒木炭窯及引水設施),兼具人文與生態的知性整合,搭配我GPS圖資與相片的彙整,都讓我對該地的山野有著深刻的認識。這真是豐富之旅的一天。




Google地圖  https://www.google.com/maps/d/edit?mid=zOpoFnkGW6y8.kVLRNQ8-rBho


本文經緯度採10進制度小數
大地座標系統採WGS84(同美國全球定位系統)
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2015/02/23

猴探井、天空之橋、竹子廟、千手觀音樹

猴探井、天空之橋、竹子廟、千手觀音樹





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錐頂眺望台望去的是彰化社頭與永靖

錐頂眺望台回望前方入口處


新增說明文字



千手觀音樹



http://online.liebertpub.com/doi/full/10.1089/lgbt.2014.0051 - utm_source=FastTrack&utm_medium=email&utm_campaign=lgbt