轉貼 【沃草烙哲學】 搶救國文、護家盟、制服守舊派與「偽善」 ／賴天恆
這文章的論辯內容可能讀來會引發些焦慮（不舒服），不過閱讀時產生的質疑，也可測試自己的邏輯推論，並檢視自己直覺原有的立場是否還該不變。
該文有個新的觀點，是指借公共利益包裝既有守舊堅持的作法，即文中所謂的「偽善」，其實是有促進公共議題討論的效益。但作者所謂的「偽善」標定，則太標舉自己自以為「全知」的發言位置了。其實，堅持守舊立場的人，並未察覺自己的善是「偽」的。能標定他人為「偽」，顯然認定自己看到的最真，這是該文有點姿態的地方。
這文還有很多是點到為止，但欠缺有力辯駁。我來延伸裡面一個批判：
例如直覺說「一夫一妻制是中國優良傳統」，可能並未警覺「一夫一妻」為多的華人社會並不是因為有此戒律而堅守，反而是經濟條件下，男性主導的社會大多因經濟有限才沒三七四妾兼孌童。「一夫一妻」比較是西方宗教的概念融入我國民法的結果。（我以前上中國社會史所讀過的學者分析）
其他，尚可論辯的，就請參考轉文〈【沃草烙哲學】 搶救國文、護家盟、制服守舊派與「偽善」 ／賴天恆〉http://opinion.udn.com/opinion/story/6685/1267270
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