實現性別本色的人權，會不會很難？

 我服務的學校為新北市的性別平等教育資源中心，這期的校內刊物《福和心園》主題為「性別平等教育」。本人深感榮幸獲得邀稿，很感謝能遇到專業開明的主編，使我的文稿原文照登。

除 此之外，我看到本期《福和心園》主題涵蓋情感教育、國中生的性愛觀、性別霸凌、性騷擾與性侵害，甚至有寫入高雄同志遊行以及介紹受性傾向迫害的金像獎影片 《模仿遊戲》等文稿，若再加上我所寫的跨性別人權，以我涉獵性別平等教育的經歷來看，這期的《福和心園》可說給國中生一份相當全面的性別教育教材。我真以加入本校如此傑出優秀的團隊為榮。

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以下是我的文稿內容，請參考。

刊載於  吳瑞元  (2015)  〈實現性別本色的人權，會不會很難？〉，《福和心園》，第190期，p.5 民國104年5月25日發行。

標題：實現性別本色的人權，會不會很難？　　　　　吳瑞元老師　

我從新世代認識了搖滾團體「MP 魔幻力量」，驚奇地發覺他們唱的「我是誰，我是誰，我是誰」，這歌居然有很多層次的意涵，讓我咀嚼出這曲有著支持「多樣貌性別」的主張。

「朋友都說你太 、太、 太奇怪，在背後把你當成笑、笑、笑話看….他們說你是個不能容忍的存在。」在「我是誰…」這首歌裡，提到了「靈魂放錯了身體」，也提到人們常常在認識之前，就先下了註解，甚至把人定罪。這都讓我聯想到這社會充斥另眼看待跨性別、變性者，或是防堵女男同志伴侶關係，又或對陽剛女與陰柔男等等嘲諷刁難的現況。

許多因超越女／男兩極角色而受欺凌的眾生處境，讓我想起關於蝙蝠的故事：鳥族認為蝙蝠是鼠類，鼠類說蝙蝠會飛就是鳥，最後鳥族和走獸認為蝙蝠是愛見風轉舵的騎牆派，大家都排擠蝙蝠，蝙蝠最後只能在最深的夜裡卑微地展翅。原本這是則譴責蝙蝠的伊索寓言，但我卻看到蝙蝠被偏見所否定與排擠而無法活出自我的悲慘。

用蝙蝠故事或許可以推想即將變性的台中一中曾愷芯老師的處境。曾老師自小就想做個美美裝扮的女性，但直到近51歲「她」才真正實現由男變女的希望。為何曾老師不能早點過屬於女性的人生呢？如果蝙蝠認為除去雙翅，才是自己，難道不行嗎？

另一個真實變性故事是中學輔導老師高旭寬老師，「他」就是認定自己是個男人，所以高老師經過繁複的醫療確認程序，終於成為男子漢。由女變男，就像海豚想裝上靈活爬行的雙腳，難道這樣逾越「自然」的本分嗎？

若再用有鳥所沒有的大耳卻也能飛翔的蝙蝠來推想，如果一對父母決定將他們同有女男雙重器官的兒童，硬是透過醫療手術，改造出若非女就是男的生理面貌，這政府、這社會促成所謂「活摘器官」的決定（例如蝙蝠拔去大耳），是不是逾越了天生兼具陽具與陰道的「自然」？

想想看，曾老師、高老師，以及具雙器官卻被動手術的兒童，這三者的差別何在呢？在你思索時，我再丟個問題，問你能否接納不動手術卻堅定自認是跨「男」或「女」的人呢？

ＭＰ魔幻力量的歌，可能給我們思考的方向。他們唱著：「我是誰，這個問題困擾你多少天多少夜。….誰有資格決定你怎樣才是對？」誰有資格呢？是國家？父母？精神科醫師？還是社會意見？歌詞的收尾說：「我就是我，你就是你，認真做自己的人最美麗。」若說成就美麗人生，是種基本人權，你是否願給「做自己」的人一份支持呢？我們的答案，決定了「做自己」會不會很難。

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好好認識了"American Pie"這首歌曲經典之所在

今天洗碗時我巧聽到廣播電台播了Madonna版本的American Pie，當然我以前也聽過Don McLean 8分鐘多的版本，早也聽過不少稱此曲為經典的評價，但今天，我熱切想知道為何大家如此推崇此曲，所以Google了歌詞，我終也明白此曲經典之處何在了。

我也巧看了一個中英歌詞對照的網站，這部落客把許多"American Pie"歌詞提到的典故解析註解，讓我驚嘆，原來，就是這麼多字裡行間的典故，讓這曲蘊含超乎我原想像的深度（抱歉，我原來的等級就只Madonna這流而已）

這首「美國派」其實是從哀悼崇拜歌手為起點，在歌詞中帶出美國流行音樂的起落，交織著反戰嬉皮運動的時代潮流。歌詞有意無意提示了流行之音的嘩眾取寵（如滾石合唱團、巴布迪倫、皇后合唱團、披頭四等），對比出樂壇驟逝群星的高尚才情。歌者透過歌詞對歌手的驟逝與隨人逝而絕唱的現實感嘆不已，映照出自己與大時代彷彿都頓失方向的失落與茫然。

我很幸運有機會讀到頗為精闢的"American Pie"歌詞註解，讓我日後能隨著這首名曲的歌聲，陷入歷史感的鄉愁與哀愁之中，為曾有的失落一同緬懷與低嘆。每聽一次，就像死過一回，然後在曲終後回魂再活。

請參考這個不能說都沒錯的"American Pie"中英歌詞對照網站

http://sobakome.pixnet.net/blog/post/36330392-american-pie%EF%BC%8Ddon-mclean-%28%E6%AD%8C%E8%A9%9E%E4%B8%AD%E6%96%87%E7%BF%BB%E8%AD%AF%29

View image | gettyimages.com

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新北市教育局對學生執行「書面反省」提出解釋

新北市教育局對學生執行「書面反省」提出解釋

 *1040205702*

第1頁，共2頁
新北市政府教育局　函
地址：22001新北市板橋區中山路1段161號2
1樓

發文日期：中華民國104年2月3日
發文字號：新北教特字第1040205702號
速別：普通件
密等及解密條件或保密期限：
附件：
主旨：轉知有關「學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項(
下稱本注意事項)」第22點第1項第4款「書面自省」於教學
現場執行之妥適性與應注意事項，詳如說明，請貴校利用
校內教師相關會議加強宣導，請 查照。
說明：
一、依據教育部國民及學前教育署104年1月30日臺教國署學字
第1040010961號函辦理。
二、次依本注意事項第14點規定略以，教師輔導與管教學生目
的之一係「啟發學生自我覺察、自我省思及自制能力」。
三、再依本注意事項第22點第1項第4款規定，「要求口頭道歉
或書面自省」係為教師一般管教措施之一。
四、教師基於輔導管教目的，要求學生進行書面自省時，相關
的執行程序務必嚴謹完備。例如：將學生狀況及安排書面
自省一事預先告知家長；另基於維護學生受教權，不應於
上課時間要求學生寫自省書；教師亦不應對學生書面自省
9裝訂線內容預設立場，應尊重學生書寫意願及其書面自省內容等
。
五、學校負有調查學生犯錯或偏差行為事實經過之責任，不應
基於調查事實之需要，逕予要求學生配合撰寫「事件經過
紀錄表」等類此表件。惟學校基於釐清事件發生經過及學
生犯錯事實之必要，而需請學生敘寫「事件經過紀錄表」
等類此表件時，亦應尊重學生意願，不得以不正當之方式
強迫學生為之，亦不得因學生拒絕而據此論斷其確有犯錯
事實，更不應將「事件經過紀錄表」或輔導學生自我省思
之「書面自省內容」，做為學校審議學生懲處事件之唯一
依據。
六、綜上，基於維護學生學習權、受教育權、身體自主權與人
格發展權，教師應參照本注意事項之精神與意旨，本於教
育理念，依據專業知能與素養，釐清學生行為事實發生經
過，若需透過「書面自省」輔導學生，應以培養其自我覺
察、自我省思及自制能力為原則。
七、另依教育基本法第15條、高級中等教育法第54條及相關法
令規定，學校應提供學生對教師輔導與管教措施提出申訴
之救濟途徑，併此敘明。

https://nfil.es/w/ge7lYt

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菜公坑人文生態步道之旅紀實 2015.02.27

20150227 菜公坑人文生態步道之旅

這天我參加高中同學山蝸牛（徐建國老師）舉辦的「菜公坑燒炭古道」之旅，山蝸牛長期致力於生態攝影，並參與荒野生態保育工作；而我也一直希望能踏訪一些秘境，預計以GPS裝置紀錄將走的路，在回程後透過GPS的軌道記錄搭配Google Map，也能回顧與分析當地的地形，所以這是我非常期待的一趟步道之旅。

這則部落格，讀者將可瀏覽我們這趟步道之旅，並寫入部分含有座標的生態人文解說，另有GPX檔嵌入可拖曳及改變大小的Google 地圖。

2015年2月底的天氣變得比較暖和，但冷熱交替之時，每天都有不同的天氣屬性，今日似乎是晴朗偏暖和的日子。在台北捷運的竹圍站摩斯漢堡前集合，我因提早到，環看了捷運對面的路口，發現便利商店、三商巧福、鬍鬚張、頂呱呱炸雞店、五金百貨店都聚集在同一處，竹圍捷運周遭算是生活機能不錯吧！

↑↑捷運竹圍站前。

我們的車隊自竹圍站出發，經登輝大道右轉至往賞櫻花勝地天元宮的路（北新路），至北新莊我們轉入巴力卡公路，雖然我們一度轉錯庄頭小路，但繞出後隔個庄頭道路，我們來到福德祠小廟前廣場停車（ 25.200913N, 121.515178E），然後開始我們的步行。

↑↑福德祠小廟前廣場。

在福德祠的廟埕，山蝸牛首先說明了「菜公坑」地名的由來。據知，「菜公」通常是指出家修行的長輩，所以此處曾有吃素的修行者居住。該地菜公為德高望重之人，因調解當地搶奪水源的糾紛，菜公受到誤殺而亡，留下淌著白色血液的傳奇。

這個地名的典故透露先民在墾殖與生活的需求中，搶奪水資源成為先民政治角力的主因。就菜公坑位於山緣緩坡來看，這地方無論是梯田墾殖，或是台灣開港的1860年代之後，茶葉也是該地的重要物產，無論是糧食作物或是經濟作物，水資源皆是珍貴資源，因此也衍生許多爭鬥。

↑↑我看大白天福德祠內日光燈怎麼通亮，
原來這小祠已設置了太陽能面板。

↑↑在起點，山蝸牛便有值得解說的植物。

↑↑步道從一開始就能眺望北新莊至北海岸的景致。

↑↑三芝的山上，總有一處處高調綻放紅色花團的櫻花。

↑↑上圖是捲葉橡鼻蟲的傑作，
牠們將葉捲成像檳榔的樣子孕育幼蟲。

↑↑捲葉橡鼻蟲。

下圖是我們登山路途首遇的木炭窯。因製茶葉需要燒炭烘烤，所以山上先民開始廣植來自屏東的相思樹。樹枝則透過木炭窯烘烤燒製木炭，也因此今日的步道路線預計會看到三座木炭窯。從下圖的右側可以見到人為石砌的遺跡。（25.199996N，121

518318E）↓

↑↑窯口已結了蛛網。

↑↑這是八角蓮，據說有治蛇毒的功效。
經查這是台灣瀕危植物，但這一路還是零星都可看到。

去程一段路是沿著引水管的路前進。

我們今日的午餐處是一處設置大小水泥水塔裝置的空曠地。這處我忘了拍照了，但留有座標資料（25.198513N，121.520201E）

下面這個地點是今日親子步道行程首遇需攀繩謹慎跨越的溪灣（25.1933376N，121.525053E）。午餐後的步道，基本上先沿著當地居民維護水源引管之步徑而行，這張照片可以看到懸掛黑色的引水管。其實，大家跨越的正是菜公坑溪的上游。海拔584.9m。

↑↑遇到需攀繩越過苔石的溪溝。

↑↑這張不大美觀的環景照片，其實記錄的是我前面幾張照片所示的須謹慎跨溪路段，跨的溪其實是菜公坑溪的上游（25.1933376N，121.525053E）。

↑↑跨溪前看到一隻美麗的蟲子。↓↓

↑↑上面這張是我國仟元鈔票背面有
出現的圖樣：七葉一枝花。

山蝸牛所介紹的「七葉一枝花」我記得在我與伴遊太平山時，有位生態解說員也有特別介紹。據山蝸牛說，這種植物也是具有解蛇毒的功效，其中還伴隨著悲壯的故事。

故事大概是蟒蛇為危害鄉里，吞噬了一家勇敢對付猛蛇的七兄弟，小妹為了屠蛇報復，不惜穿上佈滿繡花針的戰衣讓蛇吞下，蛇死了，痛失八個兒女的老夫婦發現蛇亡之處，長出了這「七葉一枝花」，而這植物的特徵，就是七片共生綻展的葉子，中間獨抽高舉著綠色小花瓣的花柄。沒錯，這花的花瓣就是綠色的，跟葉子同色，所以容易受人忽視。但山蝸牛敘說這淒美的故事，給了七葉一朵花不凡的傳奇。

再鄰近瀑布處，有一座廢棄的燒木炭窯，這座窯造型比較完整，所以山蝸牛老師在此有比較多的解說。

↑↑大小朋友進入窯內聽山蝸牛老師
敘說木炭窯燒製木炭的過程。

↑↑聽完解說，小朋友陸續從窯門缺口走出。

 聽 山蝸牛老師說，燒木炭的窯除了悶燒木材超過一週的日夜，窯亦留有風口以調節內部空氣的流通循環，並要小心不致火旺將木材燒盡，一週後的開窯亦要謹慎不致因 餘火而造成爆燃。燒木炭的辛苦與謹慎程度，如這句諺語：「尪顧七眠火，某顧七日火，尪某七日沒作伙，二人歸腹肚全火。」

今天的步道，我們總共經過三個廢棄的木炭窯。這些窯所在的位置，都與聚落有些距離，可謂在內山之中。借助地形，窯門面向山徑，石砌借用另一邊的山壁圍成圓形的容量。由於窯已崩壞，所以無法判斷窯上端的造型。

我最好奇的，在於這幾個窯所在區位的考量。這個（上圖與下圖）窯距離瀑布最近，不知有否水源的考量。窯要用到水嗎？還是這一帶的石頭夠多夠用來砌呢？還是風向與排煙的考量呢？這些先民的智慧值得玩味。

終於來到大屯溪上游的菜公坑瀑布。（25.19110439N，121.5254831E）這個瀑布地區，也是整個山下菜公坑聚落引水的源頭，所以佈滿了引水管。

↑↑菜公坑瀑布。本照片畫面視野達180度。瀑布右邊有繩索可攀岩至瀑布上方。

 在瀑布區稍有停留，可見到瀑布成潭，清澈身可見潭底。石塊積水區域有許多1公分大小的溪蝦。這個瀑布我推斷是金山斷層隆起並遭大屯溪侵食後退形成懸谷。

離開瀑布區，我們循著引水管的路徑走一小段才回到來時的舊路。

↑↑返程出發沒多久，我們便要跨越大屯溪谷。
頭上的引水管也跟我們一起跨越溪床。
（25.1914277765, 121.5253758430）

 

↑↑即將折往停車處，一天的步道秘境行程
也近尾聲，小朋友們也快用完了活力。
山芝山上散長著櫻花，點綴美麗的山頭。
（25.19865063N，121.514925956E）

本日步行的行程超過5公里，沿途有人文生態停駐點由山蝸牛老師講解，我感到很充實的收穫。今日我認識到地面掉落的樹瘤以相同DNA可能生枝繁衍，也學會辨識一些茄科草本植物（黑籽仔），並獲知大部分的茄科作物果實未成熟前都有些防止生物吃食的毒性。另也得知榕樹類的花長在果實內，榕果會誘引特別共生的小蜂鑽入育種，成蟲後又可具傳播花粉的功能。今天也有上到關於馬蝗（水蛭）與遇到蜂擊的應變要領。旅行途中亦可見到當地產業運作的痕跡（老茶樹、相思樹植林、燒木炭窯及引水設施），兼具人文與生態的知性整合，搭配我GPS圖資與相片的彙整，都讓我對該地的山野有著深刻的認識。這真是豐富之旅的一天。

Google地圖  https://www.google.com/maps/d/edit?mid=zOpoFnkGW6y8.kVLRNQ8-rBho

本文經緯度採10進制度小數
大地座標系統採WGS84（同美國全球定位系統）

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猴探井、天空之橋、竹子廟、千手觀音樹

猴探井、天空之橋、竹子廟、千手觀音樹

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錐頂眺望台望去的是彰化社頭與永靖

錐頂眺望台回望前方入口處

新增說明文字

千手觀音樹

http://online.liebertpub.com/doi/full/10.1089/lgbt.2014.0051 - utm_source=FastTrack&utm_medium=email&utm_campaign=lgbt

為新生代增能以利與當權階級爭逐的人權教育

最近國教輔導團有些單據要急著辦完核銷，所以我再到學校各單位跑蓋章。因資料有些不全、表單的寫法也不對，所以會計室多跑了幾趟。或許是行政事務官是同情我被退件重寫的情形，所以就跟我聊了一下或許想緩和一下彼此的關係。

這一聊，開頭就問起我「為何要加入國教輔導團的人權團？感覺上臺灣很民主自由啦！也很講人權啦！你說殺人還不用償命，這樣人權不是很過頭了嗎？」

一聽，我就可感知，我們的事務官位在一個利益階級已久，是一時無法感悟國家與人類間濫權與忽視人權需求的現況的。生活覺得無虞與知足常樂，是非常階級的。

遇到同我或階級在我之上的人們，如何讓人覺得人權教育有其必要呢？
我是舉勞動條件、貧弱照護與公民對話形成的程序正義等角度，希望她能體會人權教育還是有些存在的必要。至於她有意見的廢死議題，人權教育重點並非在得出一個定論，國教輔導團的著重在論理的思辨與參與政策形成的過程。我想，講到這，話題似乎被我終結了。她說：「對啦，這樣說也對。」我想客套到這個過程，彼此意思都到了，我心裡比較迫切的，還是請讓我核銷順利完成吧！

話說回來，能論理與能參與，當然是非常需要階級條件的。站在基層教育工作者的立場，若能提升論理與爭取參與的能力與意識，相信也是為新生代增能以利與當權階級爭逐。

國教輔導團的人權教育小組正是有那麼些對國家機器的審視、對階級的敏感，所以讓我覺得很有意思。但也因是前述的屬性，教育部國教輔導團中醞釀要裁減的，不會是「綜合領域」、「數學領域」，正是「人權教育」輔導團。

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公視紀錄片【80秒殺人事件】內容摘要

公視紀錄觀點播出【80秒殺人事件】紀錄片，這是一件2005年震驚全日本的JR福知山線出軌事故。這事故造成107人死亡、562人受傷，包括年僅23歲的司機在內。事後分析顯示，司機可能是為了追趕幾十秒鐘而加速失控惹禍，但紀錄片中卻也探討這個事故不該只將罪責怪罪列車司機，還有關於制度、日本文化的因素，共同埋下這個事件發生的因子。

這個紀錄片中，日本人從2005年這場西日本鐵路公司的經營文化探討了日本人一昧追求快速、準時，以及叫罵訓斥的公司文化，使得在鐵路從業人員的值勤早把乘客安全放在末尾了。專家認為，這樣的思維終究會出了問題了。

在這場列車司機為了彌補延誤的80秒，在不當加速而出軌事故後，西日本鐵道公司成立了人因分析的部門（像基於航空安全對人的因素進行分析一樣）。所以許多災難的發生，常是整個公司文化出了問題了。
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身障人士搭計程車需加收費用的政策，實是對身障人士的歧視

身障人士搭計程車需加收費用的政策，實是對身障人士的歧視 臺北市2015年1月底新通過計程車費率的方案，在這核准的方案中，因應計程車工會的要求，北市將對搭乘計程車的身障人士除里程費用外，再多加收50元。雖然計程車業宣稱這是使用者付費的概念，但對於行動不便的人士而言，計程車業卻似藉機勒索了亟需福利保障的身障人士，這對欠缺行動自由的身障人士而言，更是人權方面的歧視與差別對待。 對身障者搭乘加錢這事是一種對身障者的歧視（差別待遇）。政府其實有責任補貼福利經費，以提供每個人（市民）都有享有便利行動的自由。拿身障者加收服務費就跟向銀髮族加錢，對嬰兒、兒童加錢的意思是一樣的。是種綁架需要的人，搶索費用的舉動。 這絕不是使用者付費的概念，這是政府與民間是否助長不平等與剝奪基本人權的問題。 一個友善的社會，必須共同承擔這個社會弱勢者的需求，用50元來涵蓋提供服務的費用，其實是侮辱了以客為尊的計程車司機，因為在加收費用的制度中，乘客是被分類與區隔了，並且選擇性看錢辦事。如果對身障者加收費用是可以成立的，那其他因增加服務而可加費用的身份，例如：嬰兒、兒童、銀髮族、病痛、酒醉者....日後都可加以分類，以增加服務為名來加收費用。但若說，嬰兒、銀髮族等乘客是不須多加費用的，那獨獨針對身障者加收費用，就是差別對待的歧視了。 當然，我們理解為使身障者方便，許多車輛會特別增加成本而有改裝，但這成本實應由友善弱勢的政府提出獎勵或減稅的方案來促成行動不便者的行動人權。當政府忽略其福利與補助的職責，使身障者在選搭計程車時被差別對待，並陷身障者在剝削與行動不便的更不利處境中，這就是政府帶頭歧視人權，當我們想到有朝一日，我們難免也會成為行動不便的人士時，我們都該出面去批判這個帶有區隔乘客且侵害人權的費率方案。 原刊載在新北市國中人權教育輔導組官方網站http://tesag.ntpc.edu.tw/news/u_news_v2.asp?id={B444803E-9E0D-4630-8BB5-746EF0ADC91B}&newsid=152

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出席旁聽「2015 性權論壇：墜落與爬升」 心得

2015 性權論壇

週五晚間我到場聆聽中央大學性／別研究室在台北市客家會館主辦的「性權論壇」，因為堅持好好吃個晚餐，所以我晚了一個小時才到。座談會的場地其實位在我母校大安高工舊校門對面的巷內，禮堂內尚有新裝潢家具的味道。以前中大性／別研究室的論壇多在清華大學在台北金山南路的月涵堂舉行，但聽說要改建，這次在客家會館，空間比較大，桌椅與座位數也稍多些。


我趕到場才知這次性權論壇的主題叫做「墜落與爬升」（我沒寫反吧？），議題包括反思性騷擾法所謂的「正義」、房地產財團擠迫底層娼妓與大陸性權趨勢等等。其中對於多元成家想像、跨性別不換證等婚、家、國一體的制度規馴，挺多犀利的批判。座談中涵蓋的時事議題，則包括陳為廷的性騷擾新聞、勞動部長的婚外情的下台、太陽花女王的應召喊價、以及在場來賓所謂「人權禿鷹政客」（呂學樟，或是施明德與陳嘉君....）的批判，這場座談會於是有不同於常聽到的觀點，讓我也寫了點筆記。

這次台上主講的來賓半數以上都是自己熟悉的老面孔，倒是跟我一樣坐觀眾席的則多數都是新生代。雖然台上基本多是「酷兒理論家」，大致上是對抗主流並挺邊緣的，但操弄文化研究的語彙，其實仍有高度的階級門檻，所以，我有時也跟不大上，希望我吸收的程度是可以高過身旁頻滑手機的世代。

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墜落與爬升：第13屆性權論壇  性權論壇 訊息

時間：2015年1月23日（五）晚上6時-9時
地點：客家文化會館四樓會議室（台北市大安區信義路3段157巷11號，近捷運文湖線大安站）

主持：王蘋（性別人權協會秘書長）
回應：
何春蕤（中央大學性／別研究室召集人）
吳永毅Youngie Wuo（台南藝術大學助理教授／全國關廠工人連線聯絡人）

發表：
•陳為廷性騷擾的布袋戲 ── 卡維波（中央大學哲學研究所特聘教授）
•再談社運圈不能說的秘密 ── 王顥中（苦勞網記者）
•空間衝突我怕怕－顛倒跨性別人權小門 ── 陳薇真Wei-Jhen Chen（跨性別倡議站發起人）
•性騷擾正義光環中的黑點 ── 高旭寬（台灣TG蝶園發言人）
•同婚（運動）所遮蔽的同志、婚姻問題 ── 郭彥伯Raphael Kuo（交通大學社文所研究生）
•「親密」不結婚，枕密不家庭 ── 賴麗芳Little Lai（中央大學英美所研究生）、陳逸婷（苦勞網記者）
•從太陽花範式談台灣性／別的新興階序 ── 洪凌（世新大學性別研究所助理教授）
•山不轉路轉－萬華底層娼妓在社區的生存處境 ── 庄島以良子（日日春關懷互助協會萬華辦公室工作者）
•大陸性運的趨勢與台灣對策 ── 卡維波（中央大學哲學研究所特聘教授）

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專業不在技術與設備，在於「有心」與操之在己的信念

 專業不在技術與設備，在於「有心」與操之在己的信念

這個假期，我的伴為我準備了幾個影音素材，我整合了這些影片的宗旨，發現竟一致在呼籲所謂的「專業」，其實不僅是技術與設備的操作，專業，更須包含以人為主體的人文素養。

我們這週所看的題材包括太空人、飛航機師、社運人士與政治圈、醫師與護士等，在這些題材或領域，包括我自己是教師這個工作，我們一直著重在技術層面的操作，但有時我們過於倚賴技術，忽略了「人」就算限於技術、設備的困境中，其實以人為本（相信自我與設身處地）的出發，終究都可以實踐自我與成就彼此人生。

讓我這週有「主題式」感觸的影音，包括珊卓布拉克的《地心引力(Gravity)》、HBO自製電影《The Normal Heart（我譯為「人之常情」，2014）》、國家地理頻道《空中驚魂》第四季中華航空公司006班機1985年空中翻滾殘破尾翼迫降事件以及日劇《航空管制官》與《高山診療所(サマーレスキュー～天空の診療所～，2012)》。

這週我看的影音素材，有幾個都談到因物資與設備的匱乏，彷彿求生無望，令人萬念俱灰。但拋開金援、不要耽溺在器材的失效或欠缺，人其實都仍有掌控局勢的契機，這樣的契機只能把握，並善盡一切的一己之力去達成。

值得引以為鑑的是，中華航空波音747的四引擎班機，只不過一個引擎失效，但卻足以讓3個機師慌於處理細節，忘卻解除自動駕駛，使得飛機翻轉急墜，在近海平面時才改手動駕駛。其實，少一個引擎，駕駛微調左右襟翼平穩飛行是不難的！影片說，人，才是飛機駕駛的主體，人該相信自己才是。

同樣，珊卓布拉克在地心引力中無論是被甩離太空，或是憑滅火器瓶當推進器，抑或是最後賴自由落體方式回到地球，在什麼器材都缺的太空中，仍要把握僅存的生存資源，電影中，還靠的就是自己與信念了。

我看日劇《高山診療所》也有相同旨意。都市醫生來到2500公尺的高山診所，遇到開放骨折沒得輸血的急患認定生存無望，但小護士卻主導在場志工輪流按壓失血，發傻的屁孩醫生僅被指派握住病患的手給予口語支持。這集劇屁孩醫生質疑名為診所，居然重要的配備都沒有，資深醫生指出：病人需要的是醫生，醫生是醫療與診所的主體。

回到我的基層教學工作，我深有所省思，我重新警覺，原來「人心」的信念，才是專業的關鍵。其實，是否使用powerpoint與投影機教學，是否合作學習、分組學習，是否印了講義還是學習單，這些似乎都不是關鍵了。我想讓學生學到什麼？學生學到了嗎？原來，我，就是學校了。

吳瑞元2014.12.8（謝謝A.，你讓我成長）

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參加北新國小所辦的「教師專業發展評鑑」實體加場研習活動，收穫很多

我非常幸運能報名到本年度最後一場的教師專業發展評鑑實體課程。這場突然加場辦在新北市新店北新國小的場次，在校網公告看到後，其實還沒法在進修網報名，聽那時主辦方說，公文其實還在跑。

天時地利人和，剛好辦在我週三的領域研究會的下午（請假衝擊較小），另一日又辦在選舉日後的假日（我有空的日子），所以立馬報名，某個週五我屢次刷新網頁，就是要搶進修網站刊登時報名的時效。總算搶到了。

一天半的研習下來，學到不少精進教學的省思。當然，不出所料，這場加場的研習，人數爆滿（原本收60人，好像人情請求變成超過80人以上...）本想，枯燥乏味且不情願的研習，沒想到講師掌控得很好！

我這梯次的研習是由在萬里大鵬國小服務的學教主任朱芳梅主任主講的，講師敘述流暢、夾帶風趣與實例，對教師專業發展的政策和理念甚有掌握。最感動的是，她這場純是義務的，北新國小也是志工般的慷慨純幫忙的。北新國小的教學組長曾組長也是一本服務熱忱地操勞，他在我洽詢為何看到公文但進修網卻沒有時，告訴我可以時會送簡訊告知我。真的收到簡訊時，還真的很感動呢！

能上到可以成長的課程，我內心真的都非常感恩！（包括福和校內資訊的公告，感恩）這次在北新國小的研習，連講義相信都是好心的承辦人員奔波印製的，包括投影片內容、5個實作作業（教學觀察紀錄判讀練習單、教學觀察記錄單、教學觀察表、教學觀察會談紀錄表、觀察記錄單填寫練習單），講師引導分組討論，並檢視各組之所得，最後讓每個成員報告研習所獲或感受。這場研習，本身就是一個教學觀摩。講師朱芳梅主任，好棒！能遇到好講師，好有福氣。

也或許是我坐得很前面，在不錯的帶領下，只要融入知識，都可有所獲吧？不過，研習結束前每個人報告心得，我也感受得到很多在場者，應該也是跟我一樣，很肯定講師與整個研習的收穫。在此，記錄有成長的一天加半天。

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推薦日劇"Miss Pilot"（機師訓練班）壯麗的飛航場面與明亮動魄的交響配樂

由吳瑞元貼文。

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一次在完全中學執行輔導團研習會的經驗：我見識到完全中學的忙、盲、茫

擔任國民教育輔導員常要巡迴各區的學校宣導，最近我們人權教育小組巡迴到一所完全中學，我曾感知完全中學常忙於國中／高中兩個部門而發展有所不利的情形似乎又得到驗證。

幾次我們辦理「國教分區輔導」的活動，各校大都有校長或主任會來為這樣的研習活動致詞的，但我們最近到的完全中學，接觸的行政人員似乎從未想到該有哪個合適身份的人來開場，該校似乎覺得把場地交給輔導團用，其他都與該校無關。


沒自介職稱的人員匆匆與我交代視聽設備如何用、如何收，然後研習過程就沒地主學校的人坐鎮。而當研習結束，不明身份的校內人員又出現了，只說「東西我們收就好」，快捷收拾與關門，也沒什麼問候送行。這都跟以往幾場的分區研習不同，冷漠得很特別。當然，不同的，準備場地時有教官前來關心與協調，但我從沒想過國教輔導團與教官有何相關，莫非學校把原本應是教務處該安排的事也推給教官打理？

這顯示這完全中學若不是常忽略國中輔導團的重要，要不就是特別忽略人權議題，又或者，就是我說的，完全中學的兩套體制，讓行政人員真的忙翻了。

研習時段，我抽空看看校舍，似乎也是有著選擇重高中部，輕忽國中部的現象，或許這是完全中學忙到後來有所取捨的結果。高中部用嶄新的校舍，國中部用舊校舍，但我經過的廁所地面都積水。新校舍實驗室蒙上灰塵如同荒廢，舊校舍陰暗樓梯間暗漆水管卡著厚重黑色塵絮。地下室的圖書館雖嶄新明亮，但欠缺外通的大門，僅靠逃生用樓梯間出入，標示著不歡迎學生到訪的氣氛。

返回研習會場所經的國中部舊大樓，這大樓居然藏著若干高中班級，我隨後驚聞努力口齒清晰的大聲朗讀，啊，是特教班。但，為何高中的特教班放在國中部所屬的舊校舍？為何有多重障礙學生的教室是位在依山坡而築的第三進，而且是在距操場與校門最遠的幽暗校舍內？我有種忿忿不平的情緒浮出。

我在當導師時自班有個同事女兒原本讓我想藉這次輔導團活動而前去看看她，但日前我驚聞她從這學校轉學了，看著同事一言難盡的模樣，這次親訪這校，我大概懂得了。
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訪臺北市永春街與嘉禾新村：一個寧靜純樸的軍眷社區

在電視劇「16個夏天」裡，女主角唐家妮家是在台南的善化，但新聞披露出來，拍攝唐家妮老家的地點居然是在臺北市公館一帶的嘉禾新村。我們上網搜尋了一下底細，若要到嘉和新村，可能要從永春街進入會比較方便，於是，這天的散步之旅，就從走入永春街開始。

 

一個秋尾晴時多雲的週六，趁著天氣不錯，我們將機車停在水源路，走著走著轉入不起眼的小巷，於是就映入矮房櫛比鱗次的眷村景象，這裡竟是藏在高架橋角落的永春街了。

↑永春街在永福橋北市端的引道旁 ，這裡有個不起眼的街巷。

我覺得可能沒有多少人知道這條永春街的，因為這街一端的入口就在永福橋的引道之下，另一端的入口連接至某條兩岸都是長牆的單行道，永春街東側、西側兩方入口的銜接道路都是單行道，南側也是單行道為主的陸橋引道，誰料還有一個眷村藏在快速路與高架橋下！

我覺得永春街具有典型的軍人眷村特色，看得出來，街坊的構成，是陸續加入的居民讓聚落自然長出來的，而嘉禾新村也是這樣的，所以街幅寬窄不一，房舍也各自搭建，建材與形式各憑本領，或許習慣經都市計畫社區的人會覺得這條街盡是凌亂的違章，但我卻看出了一種「人的存在」與「人在生活」的美學。萬仁導演的「超級大國民」電影中，曾啟發我感受過這種臺灣住家型態的美學。

穿梭如後巷卻有巷弄編號的小徑，僅容機車行走的短腸，其內實有若干家戶的人口。永春街的機車可從小徑通往快速道路，但卻不預設讓汽車方便，結果，這裡成了寧靜的社區。

但是，永春街的純樸，似乎潛藏著將蓋水岸豪宅的危機。一來，永春街被單行道包夾的交通不便竟是存續的關鍵，另一方面，如果都更打通血脈，這傳統街景就肯定變樣。這趟永春街的散步讓我想到，難道，人一踩上了旅程，就預設了緬懷？

 ↑永春街街景

 ↑大部分住戶已遷離的嘉禾新村

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